此作品取意自老子《道德经》第64章：「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。」说明了粗壮的树木系来自小树苗，九层高台则是小土堆所积累而来的；故任何事都得基础做起，逐步累积才能获得最后的成就。唐代的白居易更以诗句深入阐发此理：「千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。」不仅重视「千里始足下」，还强调「行之贵日新」，也就是在每天努力积累中，时时有新的收获及思考，才能有新的进步。

书法艺术中，最能展现书法的韵律感与空间感的，非草书莫属，历代书家持续致力于如何简化文字的结构，以及从书写速度的追求之外，如何打破字与字之间的藩篱，明代祝枝山更将文字解体成为「点」与「线」两种基本元素，毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。」说明了粗壮的树木系来自小树苗，九层高台则是小土堆所积累而来的；故任何事都得基础做起，逐步累积才能获得最后的成就。唐代的白居易更以诗句深入阐发此理：「千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。」不仅重视「千里始足下」，还强调「行之贵日新」，也就是在每天努力积累中，时时有新的收获及思考，才能有新的进步。

书法艺术中，最能展现书法的韵律感与空间感的，非草书莫属，历代书家持续致力于如何简化文字的结构，以及从书写速度的追求之外，如何打破字与字之间的藩篱，明代祝枝山更将文字解体成为「点」与「线」两种基本元素，让草书从文字的形体解放出来，以呈现书法的纯粹美学，成为独立于文字之外的一种完整而自足的表现形式。卜兹汲取前人精髓后，将形体简化成「圆」的组合，更能传达三维的空间深度效果，后期的他更以旋转的书写方式，创造出卜氏风格的「八锋旋书」，正是他关注古典形式之外，不断致力于新艺术形式的追求方能展现的历史价值。

此作飘逸灵动，真实呈现卜兹追求的内心无拘无束与逍遥自在。作品中展现出草书以圆转笔法取代楷书方硬折笔之妙，字字随势而行，连绵不断，呈现出一笔贯穿的流畅感，牵丝引带，形成脉络相通的玄秘感，故曾有识者比喻卜兹的草书有如现代舞，所有舞步都被化约为纯粹的肢体语言，他在空间中的墨舞，无须多加诠释便能直接地呈现其蕴藏内心深刻的意涵与修为。